قيل: هما لغتان في الصاعقة [التي] (1) تنزل وتحرق.

وقيل: الصاعقة هي التي تنزل، والصَّعْقَة: الزَّجْرَة، وهي الصوت عند نزول الصاعقة.

{وهم ينظرون} يرون ذلك عيانًا.

وقيل: [ينتظرونه] (2) ، على ما ذكرناه في قصتهم.

{فما استطاعوا من قيام} أي: فما قدروا على نهوضٍ من تلك الصرعة.

{وما كانوا منتصرين} ممتنعين من العذاب.

قوله تعالى: {وقوم نوح} قرأ أبو عمرو إلا عبد الوارث وأهل الكوفة إلا عاصمًا:"وقومِ"بخفض الميم. وروى عبد الوارث:"وقومُ"بالرفع (3) ، وقرأ الباقون من العشرة بنصبها (4) .

فالجر على معنى: وفي قوم نوح، وهكذا يقرأ ابن مسعود، والرفع على الابتداء، والنصب على معنى: واذكر قوم نوح. أو هو عطف على المعنى؛ لأن معنى:"فأخذتهم الصاعقة": أهلكناهم، التقدير: وأهلكنا قوم نوح. أو عطف على معنى: فنبذناهم في اليم، أي: فأغرقناهم وأغرقنا قوم نوح. وهذا الوجه اختيار الزجاج (5) .

(1) ... زيادة من ب.

(2) ... في الأصل: ينظرونه. والمثبت من ب.

(3) ... انظر هذه القراءة في: زاد المسير (8/40) ، والدر المصون (6/191) .

(4) ... الحجة للفارسي (3/422) ، والحجة لابن زنجلة (ص:680-681) ، والكشف (2/289) ، والنشر (2/377) ، والإتحاف (ص:400) ، والسبعة (ص:609) .

(5) ... معاني الزجاج (5/57) .