قال المفسرون: جاءهم الماء من فوقهم أربعين يومًا، وفجرت الأرض من تحتهم أربعين يومًا (1) .

{فالتقى الماء} النازل من السماء والنابع من الأرض.

وقرأ أبي بن كعب وأبو رجاء وعاصم الجحدري:"الماءان" (2) ، أي: النوعان من الماء؛ السمائي، والأرضي.

وقرأ ابن مسعود:"المايان"بقلب الهمزة ياء (3) .

وقرأ الحسن:"الماوان"بقلب الهمزة واوًا (4) ، كقولهم: علباوان.

{على أمر قد قُدِر} أي: قضي عليهم.

وقال مقاتل (5) : قدّر الله أن يكون [الماءان] (6) سواء، فكانا على قَدَر.

{وحملناه} يعني: نوحًا {على} سفينة {ذات ألواح ودُسُر} . قال الزجاج (7) : الدُّسُر: المسامير والشُّرط التي تُشدُّ بها الألواح، وكل شيء كان نحو السَّمْر، أو إدخال شيء في شيء بقوّة وشِدِّة فهو الدَّسْر، يقال: دَسَرْتُ المسمار أَدْسُرُهُ دَسْرًا (8) . والدُّسُرُ: واحدها: دِسَار، نحو: حِمَار وحُمُر.

(1) ... ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (8/92) .

(2) ... انظر هذه القراءة في: زاد المسير (8/92) ، والدر المصون (6/226) .

(3) ... مثل السابق.

(4) ... مثل السابق.

(5) ... تفسير مقاتل (3/297) .

(6) ... في الأصل: الماء. والتصويب من ب.

(7) ... معاني الزجاج (5/87-88) .

(8) ... انظر: اللسان (مادة: دسر) .