وقال مجاهد وقتادة: هو اسم لكل ذي روح (1) .

قال بعضهم: سُمِّي بذلك؛ لأنه ينام.

والآية التي بعد هذه مفسرة فيما مضى.

قوله تعالى: {والحب ذو العصف والريحان} قرأ ابن عامر:"والحبَّ"بالنصب،"ذا"بالألف،"والريحانَ"بالنصب (2) ؛ عطفًا على قوله: {وضعها للأنام} ، على أن"وَضَعَهَا"بمعنى: خَلَقَها. المعنى: والأرض خلقها وخلق الحب والريحان.

وقرأ الباقون:"والحبُّ"بالرفع (3) ، على معنى: فيها فاكهة والنخل والحب ذو العصف وفيها الريحان.

وقرأ حمزة والكسائي:"والريحانِ"بالجر (4) ، على معنى: ذو العصف وذو الريحان.

والحب: اسم جنس، يريد: الحبوب المأكولة.

قال ابن كيسان: يبدو أولًا ورقًا وهو العصف، ثم يبدو له ساق، ثم يُحدث الله فيه أكمامًا، ثم يُحدث في الأكمام الحَبّ (5) .

(1) ... ذكره الماوردي (5/425) ، وابن الجوزي في زاد المسير (8/107-108) .

(2) ... الحجة للفارسي (4/13) ، والحجة لابن زنجلة (ص:690) ، والكشف (2/299) ، والنشر (2/380) ، والإتحاف (ص:405) ، والسبعة (ص:619) .

(3) ... انظر: المصادر السابقة.

(4) ... الحجة للفارسي (4/14) ، والحجة لابن زنجلة (ص:690) ، والكشف (2/299) ، والنشر (2/380) ، والإتحاف (ص:405) ، والسبعة (ص:619) .

(5) ... ذكره الواحدي في الوسيط (4/218) .