بالنون وضم الراء (1) .

وقد سبق ذكر اختلافهم في"أيها الثقلان" (2) .

قال المفسرون: هذا وعيدٌ من الله وتهديدٌ منه لعباده (3) .

قال الزجاج (4) : تقول: سَأَفْرَغُ لفلان، أي: سأجعله قصدي.

فمعنى الآية: سيقصد لحسابكم. والثَّقَلان: الإنس والجن، سُمِّيا بذلك؛ لأنهما ثقلا الأرض.

ويدل على ذلك قوله: {يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا} الأقْطَار: النواحي.

قال ابن عباس: المعنى: إن استطعتم أن تعلموا ما في السموات والأرض (5) .

وقيل: إن استطعتم أن [تخرجوا] (6) من ملكوتي ومن سمائي وأرضي وتهربوا من قضائي وقدري، فلا يدركم الموت ولا ما تكرهونه من مرض وفقر وغيرهما، فانفذوا.

(1) ... الحجة للفارسي (4/16) ، والحجة لابن زنجلة (ص:692) ، والكشف (2/301) ، والنشر (2/381) ، والإتحاف (ص:406) ، والسبعة (ص:620) .

(2) ... في سورة النور، آية رقم: 31.

(3) ... أخرجه الطبري (27/136) ، وابن أبي حاتم (10/3325) . وذكره السيوطي في الدر (7/701) وعزاه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس. ومن طريق آخر عن الضحاك، وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير.

(4) ... معاني الزجاج (5/99) .

(5) ... أخرجه الطبري (27/137) .

(6) ... في الأصل: تحروا. والتصويب من ب.