قوله تعالى: {مدهامتان} قال ابن عباس وابن الزبير: [خضراوان] (1) من الري (2) ، تَضربُ خضرتهما إلى سواد. يقال: ادْهَامَّ الزَّرْعُ، فهو مُدْهَامٌّ (3) .

{فيهما عينان نضاختان} قال أبو عبيدة (4) : فَوّارتان.

قال ابن قتيبة (5) : النَّضْخُ -يعني بالخاء المعجمة- أكثر من النَّضْح.

قال ابن عباس: تَنْضَخُ على أولياء الله بالمسك والعنبر والكافور (6) .

{فيهما فاكهة} يعني: ألوان الفاكهة {ونخل ورمان} .

قال الأزهري (7) : العربُ تَذْكُرُ أشياء جملة، ثم تخصُّ شيئًا منها بالتسمية؛ تنبيهًا على فَضْلٍ فيه. قال الله تعالى: {من كان عدوًا} إلى قوله: {وجبريل وميكال} [البقرة:98] ، وقد أشرنا إلى هذا المعنى في البقرة.

قال ابن عباس: نخل الجنة جذوعها زمردٌ أخضر، وكَرَبُها (8) ذهب أحمر،

(1) ... في الأصل: خضروان. والتصويب من ب.

(2) ... أخرجه الطبري (27/155) . وذكره السيوطي في الدر (7/715) وعزاه لابن أبي حاتم عن ابن عباس. ومن طريق آخر عن عبدالله بن الزبير وعزاه للفريابي وابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد وابن جرير.

(3) ... انظر: اللسان (مادة: دهم) .

(4) ... مجاز القرآن (2/246) .

(5) ... تفسير غريب القرآن (ص:443) .

(6) ... ذكره الواحدي في الوسيط (4/228) .

(7) ... تهذيب اللغة (6/25) .

(8) ... الكَرَب: أصول السعفِ الغِلاظ العِراض التي تيبَسُ فتصير مثل الكَتِف، واحدتها كَرَبة (اللسان، مادة: كرب) .