أوقية، فقامت إليه امرأة، فقالت: يا أمير المؤمنين؛ لِمَ تمنعنا حقًا جعله الله لنا، والله يقول: {وآتيتم إحداهن قنطارًا} ، فقال عمر: كلُّ أحدٍ أعلم من عمر (1) .

قولُه تعالى: {أتأخذونه بهتانًا وإثمًا مبينًا} "البُهتان": الباطل الذي يُبْهَت منه، وهو مصدر في موضع الحال (2) .

و"المُبين": الظاهر.

{وكيف تأخذونه} استفهام في معنى التعجب والإنكار.

{وقد أفضى} أي: وصل {بعضكم إلى بعض} ولابسه.

وقال الفرَّاء (3) : هو الخلوة.

{وأخذن منكم ميثاقًا غليظًا} قال ابن عباس: هو الميثاق الذي أخذه الله للنساء على الرجال من الإمساك بالمعروف والتسريح بالإحسان (4) .

وقال الربيع: هو أمانة الله (5) .

قال - صلى الله عليه وسلم:"استوصوا بالنساء خيرًا فإنهن عوان في أيديكم، أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله" (6) .

(1) أخرجه أبو داود (2/235 ح2106) ، والترمذي (3/422 ح1114) ، والنسائي (6/117-119) .

(2) انظر: التبيان (1/173) ، والدر المصون (2/338) .

(3) معاني الفراء (1/259) .

(4) أخرجه ابن أبي شيبة (3/464) . وذكره السيوطي في الدر المنثور (2/467) وعزاه لابن أبي شيبة وابن المنذر. وهو اختيار الطبري (4/316) .

(5) أخرجه الطبري (4/316) . وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (2/44) .

(6) أخرجه مسلم (2/889 ح1218) .