فقد عصمه.

وقال ابن قتيبة (1) : العِصْمَة: الجمال.

وقال الزمخشري (2) : العِصْمَة: ما يُعْتَصَمُ به من عقد وسبب، والمعنى: لا يكن بينكم وبينهن عصمة ولا علقة زوجية.

قال ابن عباس: من كانت له امرأة كافرة بمكة فلا [يَعْتَدَنَّ] (3) بها من نسائه (4) .

وقال النخعي: هي المسلمة تلحق بدار الحرب فتكفر (5) .

وقال مجاهد: أمرهم بطلاق الباقيات مع الكفار ومفارقتهن (6) .

وروى (7) موسى بن طلحة بن عبيدالله عن أبيه قال: لما نزلت هذه الآية [طَلَّقْتُ] (8) أروى بنت ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب، وطَلَّقَ عمرُ بن الخطاب قريبةَ بنت أبي أمية بن المغيرة، فتزوجها بعده معاوية بن أبي سفيان في الشرك،

(1) ... ذكر قول ابن قتيبة: الماوردي (5/522) .

(2) ... الكشاف (4/517) .

(3) ... في الأصل وب: يعيذن. والمثبت من الكشاف، الموضع السابق.

(4) ... ذكره الزمخشري في: الكشاف (4/517) .

(5) ... ذكره السيوطي في الدر (8/138) وعزاه لسعيد بن منصور وابن المنذر.

(6) ... أخرجه مجاهد (ص:668) ، والطبري (28/72) . وذكره السيوطي في الدر (8/133) وعزاه للفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر.

(7) ... في الأصل زيادة قوله: أبو. وهو خطأ. وانظر: ب.

(8) ... في الأصل: طلق. والتصويب من ب.