[وقرئ] (1) شاذًا:" [يُنْفِضُوا] (2) "، من [أنْفَضَ] (3) القَوْم؛ إذا فَنِيَتْ أزوادهم (4) .

وفي قوله: {ولله خزائن السموات والأرض} إشعارٌ بأنه هو الذي بيده أرزاق العباد، فهو الذي رَزَقَ النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه لا أهل المدينة.

قال المفسرون: خزائن السموات: المطر، وخزائن الأرض: النبات (5) .

{ولكن المنافقين لا يفقهون} ذلك.

والآية التي بعدها قول المنافق، وقد ذكرناه في قصته.

وفي قراءة الحسن البصري وابن أبي عبلة:"لنُخْرِجَنَّ"ونصب"الأعزَّ"و"الأذلَّ" (6) .

قال الزمخشري (7) : معناه: خروج الأذل، أو إخراج الأذل، أو مثل الأذل.

ويحتمل عندي: أن يكون مرادُ المنافق -قاتله الله- على هذه القراءة: إجراءَ الصفتين على النبي - صلى الله عليه وسلم -، على معنى: لنخرجن الأعز على أصحابه، الأذل عندنا، فسلب الله عن المنافق ما انتحله لنفسه المهِينَة من العِزَّة فقال: {ولله العزة} الغلبة والقوة، {ولرسوله وللمؤمنين} .

(1) ... في الأصل: قرئ. والتصويب من ب.

(2) ... في الأصل وب: تنفضوا. والتصويب من: الكشاف (4/545) ، والدر المصون (6/322) .

(3) ... في الأصل: انتفض. والتصويب من ب.

(4) ... انظر: اللسان (مادة: نفض) .

(5) ... ذكره الماوردي (6/18) ، وابن الجوزي في زاد المسير (8/276) .

(6) ... انظر: إتحاف فضلاء البشر (ص:417) .

(7) ... الكشاف (4/545) .