انقضاء آجالهم فيموتون بغير عقوبة.

{إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر} قال الحسن: هو أجل القيامة (1) .

وقال مجاهد: أجل الموت (2) .

وقال السدي: أجل العذاب (3) .

وما بعده ظاهر إلى قوله: {جعلوا أصابعهم في آذانهم} فعلوا ذلك؛ لئلا [يسمعوا] (4) صوته، {واستغشوا ثيابهم} لئلا يروه {وأصروا} على كفرهم {واستكبروا} عن اتباعه {استكبارًا} .

{ثم إني دعوتهم جهارًا} وهو مصدر في موضع الحال، أي: دعوتهم مجاهرًا لهم بالدعاء إلى التوحيد، أو صفة مصدر، تقديره: دعوتهم دعاء جهارًا (5) .

قال ابن عباس: بأعلى صوتي (6) .

{ثم إني أعلنت لهم وأسررت لهم إسرارًا} أي: خلطتُ دعاءَ العلانية بدعاء السر.

قال بعض أهل المعاني (7) : افتتح بالمناصحة في السر، فلمّا لم يقبلوا ثنّى بالمجاهرة، فلمّا لم يؤثر ثلّث بالجمع بين الإسرار والإعلان.

(1) ... ذكره الماوردي (6/99) ، وابن الجوزي في زاد المسير (8/369) .

(2) ... مثل السابق.

(3) ... مثل السابق.

(4) ... في الأصل: يسمعون. والتصويب من ب.

(5) ... انظر: الدر المصون (6/383) .

(6) ... ذكره الواحدي في الوسيط (4/357) ، وابن الجوزي في زاد المسير (8/370) .

(7) ... هو قول الزمخشري في: الكشاف (4/619) .