قال الفراء (1) : [معناه] (2) : قد أتى، و"هَلْ"تكون خبرًا وتكون جحدًا، فهذا من الخبر؛ لأنك تقول: هل وعظتك؟ هل أعطيتك؟ فتقرّره بأنك قد فعلت ذلك. والجحد أن تقول: هل يقدر أحد على مثل هذا. وهذا قول المفسرين وأهل اللغة (3) .

وقيل: إنه استفهام في معنى التقرير، تقديره: أليس قد أتى على الإنسان.

والمراد بالإنسان: آدم عليه السلام، والحين الذي أتى عليه: أربعون سنة، وذلك حين كان جسدًا مصورًا من طين قبل أن يُنفخ فيه الروح. وهذا قول أكثر أهل العلم (4) .

ويروى عن ابن عباس وابن جريج: أنه اسم جنس (5) .

فعلى هذا؛ المراد بالحين: زمن كونه نطفة وعلقة ومضغة.

وقوله: {لم يكن شيئًا مذكورًا} في محل النصب على الحال من"الإنسان" (6) ، تقديره: هل أتى عليه حين غير مذكور. أو في محل الرفع على الوصف

(1) ... معاني الفراء (3/213) .

(2) ... زيادة من ب، ومعاني الفراء، الموضع السابق.

(3) ... انظر: الطبري (29/202) ، والماوردي (6/161) ، والدر المصون (6/436) ، وزاد المسير (8/427-428) .

(4) ... ذكره الطبري في تفسيره (29/202) ، والماوردي في تفسيره (6/162) ، وابن الجوزي في زاد المسير (8/428) .

(5) ... ذكره الماوردي (6/162) ، وابن الجوزي في زاد المسير (8/428) ، والسيوطي في الدر (8/367) وعزاه لابن المنذر عن ابن عباس.

(6) ... انظر: التبيان (2/275) .