القيامة، تَصُخُّ الأسماع، أي: تُصِمُّها فلا تسمع إلا ما تُدعى به؛ لإحيائها.

قال ابن قتيبة (1) : يقال: رجل أصَخُّ وأصْلَخ؛ إذا كان لا يسمع، [والداهية] (2) : صاخَّةٌ أيضًا (3) .

وقال ابن فارس (4) : الصَّاخَّة: الصَّيْحَة تَصُمّ [الآذان] (5) .

وقال صاحب الكشاف (6) : يقال: صَخّ لحديثه، مثل: أصاخ له، فوُصفت النفخة بالصاخّة مجازًا؛ لأن الناس يصخُّون لها.

ثم أخبر الله متى تكون الصاخّة فقال: {يوم يفر المرء من أخيه * وأمه وأبيه * وصاحبته} زوجته وقرينته في الدنيا، {وبنيه} .

فصل

سألني يومًا رجلٌ من الأكابر في محفل محشودٍ بالعلماء والفقهاء بالموصل فقال: لم بدأ بالأخ من بين الأقارب؟

قلتُ: غير خافٍ ما طُبعت عليه النفوس العربية الأبيّة من العصبيّة والمدافعة والممانعة، وحفظ [الذمار] (7) . ومعلوم أن المكافئ للإنسان عند حاجته إلى المعاضدة والمناصرة إنما هم الإخوة؛ لأن الآباء في مظنة الكِبَر، والأبناء في مظنة

(1) ... تفسير غريب القرآن (ص:515) .

(2) ... في الأصل: الداهية. والتصويب من ب.

(3) ... انظر: اللسان (مادة: صخخ، صلخ) .

(4) ... معجم مقاييس اللغة (3/281) .

(5) ... زيادة من معجم مقاييس اللغة، الموضع السابق.

(6) ... الكشاف (4/706) .

(7) ... في الأصل: الذمام. والمثبت من ب. والذمار: كل ما يلزمك حفظه (اللسان، مادة: ذمر) .