قوله تعالى: {وإذا العشار عطّلت} العشار: جمع عُشَرَاء، وهي الناقة الحامل إذا أتت عليها عشرة أشهر، ثم هو اسمها إلى أن تضع لتمام السنة، وهي أنفس ما تكون عند أهلها (1) .

ومعنى:"عُطِّلَت": تُركت مهملة مُسيّبة؛ لما دهمهم من أهوال يوم القيامة.

قوله تعالى: {وإذا الوحوش حُشِرَت} قال ابن عباس: ماتت (2) .

وقال جماعة من الصحابة والتابعين: جُمعت فاختلطت بالناس من هول القيامة.

وقال السدي وغيره: حُشرت لفصل القضاء، حتى يقتص للجَمَّاء من القَرْنَاء (3) .

قوله تعالى: {وإذا البحار سُجِّرَت} قرأ ابن كثير وأبو عمرو:"سُجِرَتْ"بتخفيف الجيم. وشددها الباقون على التكثير (4) .

قال ابن عباس: أُوقدت فصارت نارًا تضطرم (5) .

فعلى هذا؛ هو من سَجَرْتُ التَّنُّورَ؛ إذا أحميته، ورجلٌ أسْجَرُ العين؛ إذا كانت

(1) ... انظر: اللسان (مادة: عشر) .

(2) ... أخرجه الطبري (30/67) ، والحاكم (2/560 ح3901) . وذكره السيوطي في الدر (8/428-429) وعزاه للفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه والحاكم وصححه.

(3) ... ذكره الماوردي (6/213) .

(4) ... الحجة للفارسي (4/100) ، والحجة لابن زنجلة (ص:750) ، والكشف (2/363) ، والنشر (2/398) ، والإتحاف (ص:434) ، والسبعة (ص:673) .

(5) ... ذكره الواحدي في الوسيط (4/428) .