قال المفسرون: انشقاقُها من علامات الساعة (1) . وذلك مذكور في مواضع من كتاب الله (2) .

فإن قيل: أين جواب"إذا"؟

قلتُ: المختار عند المحققين أنه محذوف؛ ليذهب الذهن [إلى] (3) كل مذهب من أنواع الأهوال.

قال بعضهم (4) : حذف الجواب اكتفاء بما عُلم في [نظيرتيهما] (5) ، وهما التكوير والانفطار.

وقيل: جوابها ما دلّ عليه قوله: {فمُلاقيه} . أي: إذا السماء انشقت لاقى الإنسان كَدْحَه. وهو اختيار الزجاج (6) .

وقال المبرد (7) : في الكلام تقديم وتأخير، تقديره: يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحًا فملاقيه إذا السماء انشقت.

قوله تعالى: {وأذِنَتْ لربها} أي: استمعت له، ومنه قوله عليه السلام: «ما أَذِنَ

(1) ... ذكره الماوردي (6/233) ، والواحدي في الوسيط (4/451) ، وابن الجوزي في زاد المسير (9/62) .

(2) ... الفرقان آية رقم: (25) ، والرحمن آية رقم: (37) ، والحاقة آية رقم: (16) .

(3) ... زيادة من ب.

(4) ... هو قول الزمخشري في الكشاف (4/726) .

(5) ... في الأصل: نظيرتها. والتصويب من ب.

(6) ... معاني الزجاج (5/303) .

(7) ... انظر قول المبرد في: الطبري (30/114) بلا نسبة، وزاد المسير (9/63) .