الإعراب (1) .

{منفكّين} منفصلين عن كفرهم {حتى تأتيهم البينة} وهي محمد - صلى الله عليه وسلم - الذي بين لهم ضلالهم.

وهذا تنبيهٌ لمن آمن [من] (2) الفريقين على موقع نعمة الله عليهم، بإرسال محمد - صلى الله عليه وسلم - إليهم.

{رسول من الله} بدل من"البينة" (3) ، {يتلو صحفًا مطهرة} يريد: ما تضمّنته الصحف المطهرة من القرآن.

والمراد بتطهيرها: تنزيهها عن الباطل.

{فيها كتب} أي: مكتوبات {قيّمة} مستقيمةٌ عادلةٌ، فاصلة بين الهدى والضلال.

{وما تفرق الذين أوتوا الكتاب} وهم الذين أقاموا على يهوديّتهم ونصرانيّتهم.

{إلا من بعد ما جاءتهم البينة} وهي (4) محمد - صلى الله عليه وسلم -، فإنهم لم يزالوا متّفقين على الإيمان به حتى بُعث، فتفرقوا، فآمن بعضٌ وكفر بعض (5) .

{وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين} أي: إلا أن يعبدوا الله. وكذلك

(1) ... انظر هذه القراءة في: البحر (8/494) ، والدر المصون (6/551) .

(2) ... زيادة من ب.

(3) ... انظر: التبيان (2/291) ، والدر المصون (6/552) .

(4) ... في ب: وهو.

(5) ... وفي البينة قولان آخران، أحدهما: أن المراد بالبيّنة: القرآن. قاله أبو العالية.

... والثاني: ما في كتبهم من صحة نبوته - صلى الله عليه وسلم -. (انظر: تفسير الماوردي 6/316، وزاد المسير 9/197) .