ليلًا (1) .

والقولان عن ابن عباس.

وقال قتادة: كانت تُعَيّر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالفقر، وكانت تحتطب، فعُيّرت بذلك (2) .

قال الثعلبي (3) : وهذا قول ليس بقوي؛ لأن الله وصفهم بالمال والولد، وحمل الحطب ليس بعيب.

قلتُ: وليس هذا التضعيف بشيء؛ لأن الاحتطاب مع كثرة المال دناءة وخسّة يأباها ذووا الأَنَفَة.

وقال سعيد بن جبير: حمالة الخطايا (4) . تقول العرب: فلانٌ حاطب قريته؛ إذا كان مفسدًا فيهم، جانيًا عليهم (5) .

قوله تعالى: {في جيدها} أي: في عنقها {حبل من مَسَد} .

قال ابن قتيبة وغيره (6) : المَسَد: ما أُحكم فَتْلُه من أي شيء كان.

(1) ... أخرجه الطبري (30/339) ، وابن أبي حاتم (10/3473) . وذكره الماوردي (6/367) ، وابن الجوزي في زاد المسير (9/261) ، والسيوطي في الدر (8/667) وعزاه لابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد. ومن طريق آخر عن ابن عباس وعزاه لابن جرير والبيهقي في الدلائل وابن عساكر.

(2) ... ذكره الطبري (30/339) بلا نسبة، والماوردي (6/367) ، وابن الجوزي في زاد المسير (9/261) .

(3) ... تفسير الثعلبي (10/327) .

(4) ... ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (9/261) .

(5) ... انظر: اللسان (مادة: حطب) .

(6) ... تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة (ص:161) . وذكره الواحدي في الوسيط (4/569) .