خبرًا.

قوله تعالى: { فلنسألن الذين أرسل إليهم } أي: لنسألنهم هل بلَّغتكم الرسل، { ولنسئلن المرسلين } ماذا أجبتم؟ يسألهم سبحانه وتعالى مع أنه أعلم منهم بما قالوا، وقيل لهم: إظهارًا للعدل والنَّصَفَة، فإنهم ينكرون تبليغ الرسل ما أرسلوا به إليهم، فتشهد هذه الأمة أن الرسل بلغت رسالات ربهم، وفي ضمن ذلك توبيخهم وتقريعهم.

قوله تعالى: { فلنقصن عليهم بعلم } أي: على المرسلين وأممهم ما كان منهم وبينهم.

قال ابن عباس: يوضع الكتاب فيتكلم بما كانوا يعملون (1) .

{ وما كنا غائبين } عما جرى لهم.

مbّ-uqّ9$#و يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (8) وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِمَا كَانُوا بِآَيَاتِنَا يَظْلِمُونَ

قوله تعالى: { والوزن يومئذ الحق } "الوزن"مبتدأ، خبره:"يومئذ"،"الحق": صفته (2) ، على معنى: الوزن يوم يسأل الله الأمم ورسلهم الوزن"الحق"، أي: العدل.

(1) ... أخرجه الطبري (8/122) ، وابن أبي حاتم (5/1440) . وذكره السيوطي في الدر (3/414) وعزاه ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث.

(2) التبيان للعكبري (1/269) ، والدر المصون (3/236) .