أحكام المد والقصر

والروم والاشمام

الأصل في هذا الباب ما نقل عن ابن مسعود رضي الله عنه من حديث لفظه

كان ابن مسعود يقرئ رجلا القرآن فقرأ الرجل انما الصدقات للفقراء و المساكين مرسلة أي مقصورة

فقال ابن مسعود ما هكذا أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه و سلم

فقال وكيف أقرأكها يا أبا عبد الرحمن

فقال أقرأنيها انما الصدقات للفقراء و المساكين فمدها رواه الطبراني

وهذا الحديث نص في هذا الباب

1@المد الفرعي

المد الأصلي أو الطبيعي

بسبب السكون

بسبب الهمز

يلحق به مد الصلة الصغرى

ومد العوض

المد العارض للسكون

المد اللازم

مد البدل

المد المنفصل الجائز

ومد الصلة الكبرى

المد المتصل الواجب

الحرفي

الكلمي

والمد لغة هو مطلق الزيادة لقوله تعالى ويمددكم بأموال وبنين أي يزدكم

واصطلاحا هو اطالة الصوت بحرف من حروف المد الثلاثة عند ملاقاة همزة أو سكون

ويقابله القصر و هو لغة الحبس لقوله تعالى حور مقصورات في الخيام أي محبوسات فيها ويعرف القصر أيضا بالمنع يقال قصرت فلانا عن كذا أي منعته

واصطلاحا اثبات حرف المد من غير زيادة عليه

وهذا المد نوعان مد أصلي ومد فرعي

فالمد الأصلي

هو المد الطبيعي الذي لا تقوم ذات حرف المد إلا به ولا يتوقف على سبب من همز أو سكون أي لا يقع بعد حرف المد لا همز ولا سكون بل يكفي فيه وجود أحد حروف المد الثلاثة المجموعة في كلمة واي وهي الألف و الواو و الياء التي جمعت في كلمة نوحيها سمي مدا طبيعيا لأن صاحب الطبيعة السليمة لا ينقصه عن حده ولا يزيد عليه ويمد بمقدار حركتين إحداهما حركة الحرف من فتحة أو كسرة أو ضمة والثانية هي مقدار حرف المد من ألف أو واو أو ياء كما في هذه الأمثلة

قال يقول قيل

فحركة القاف في هذه الأمثلة الثلاثة هي إحدى حركتي المد المقدرتين للمد الطبيعي والألف و الواو و الياء كل منهم