مقتبسة من

1)التجويد- لغة ً: التحسين والتجميل والتزيين .

اصْطلاحا ً: إخراج كل حرف من مخرجه وإعطاؤه حقه ومستحقه من الصفات .

2)اللحنُ الجلىَ ُ: لغة ً: الظهور والوضوح .

اصطلاحا: خطأ يطرأ على اللفظ فيدخل بعرف القرأة ومبنى الكلمة سواء أخل بالمعنى ام لم يخل .

3)اللحنُ الخفى ُ: لغة ً: المستتر .

اصطلاحا ً: خلل يطرأ على الألفاظ فيخل بحرف القراءة ولا يخل بمعنى الكلمة سواء أخل بالمعنى أم لم يخل .

1)المُحْسِنُ المأجورُ: هو الذي درس التجويد واتقنه وقرأ القرآن فجوده من غير لحن .

2)المُسِىءُ المأجورُ: هو الذى في لسانه عوج لا يتمكن من نطق الحروف جيدا أما خلقة وأما عجمة ويسعى باذلا جهده لإزاله ذللك من لسانه .

3)المُسِىءُ المأزورُ: هو الذى قدر على تصحيح كلام الله العربى الفصيح وعدل به إلى اللفظ الأعجمي .

4)حق الحرف ومستحقه: حقه: الصفات الازمه التى لا تنفك عنه ابدا ً مثل الجهر والشد .

مستحقه: الصفات العارضه التى تنفك عنه أحيانا ً وتعود له أحيانا ً .

5)التحقيق: لغه: التدقيق والتأكد والا نجاز .

اصطلاحا: البطء والترسل في التلاوة مع مراعاة جميع أحكام التجويد من غير افراط .

6)الحدر- لغة: السرعه .

اصطلاحا ً: إدراج القراءة وسرعتها وتخفيفها مع مراعاة جمع أحكام التجويد من غير تفريط .

7)التدوير - لغة: جعل الشيء على شكل دائره اي حلقة .

اصطلا حا ً: التوسط بين التحقيق والحدر في القراءة .

8)الاستعاذة: اصطلاحا ً: اللجوء والتحصن والاعتصام إلى الله تعالى من الشيطان .

9)البسملة: أقرأ حال كوني متبركا بسم الله الرحمن الرحيم .

10)النحت: هو أن تختصر من كلمتين فأكثر كلمة واحدة بقصد الايجاز .

11)القطع:هو الكوس في نهايه القراءة بقصد الانتهاء منها والانتقال إلى حالة أخرى .