240)فى الحجِّ معْ نونَ أنْ لا والدُّخَانِ والاِمْـ تِحَانِ في الرَّعدِ إنْ ما وحدَهُ ظَهَرَا

باب قطع من ما ونحو من مال ووصل ممن وممّ

241)فى الرومِ قل والنِّسا من قبلُ ما مَلَكَتْ وخُلْفُ ممَّا لدَى المنافقينَ سَرَى

242)لا خُلْفَ في قطعِ مِنْ مَعْ ظاهرٍ ذكَرُوا ممَّن جميعا فَصِلْ ومِمَّ مُؤْتَمِرَا

باب قطع ام من

243)فى فُصِّلتْ والنِّساوفوقَ صادِ وفى براءةٍ قطعُ أمْ منْ عنْ فتىً سَبَرَا

باب قطع عن من ووصل الن

244)فى النُّورِ والنَّجمِ عنْ منْ والقيامةِ صِلْ فيها مع الكهفِ ألَّنْ عنْ ذكًا حَزِرَا

باب قطع عن ما ووصل فان لم واما

245)بالقطعِ عن ما نُهُوا عنه وبعدُ فإنْ لم يَستجيبوا لكمْ فَصِلْ وكُنْ حَذِرَا

246)واقطعْ سواهُ وما المفتوحُ همزَتُهُ فاقطعْ وأمَّا فَصِلْ بالفتحِ قدْ نُبِرَا

باب في ما وإنّ ما

247)فى ما فعلْنَ اقطَعُوا الثانى ليبلُوَكُمْ في ما معًا ثمَّ في ما أُوحىَ اقتُفِرَا

248)فى النورِ والأنبيا وتحتَ صادِ معًا وفى إذا وقعتْ والرُّومِ والشُّعَرَا

249)وفى سِوَى الشُّعرا بالوصلِ بعضُهُمُ وإنَّ ما توعدونَ الأوَّلُ اعتُمِرَا

باب ان ما ولبئس وبئس ما

250)واقطع معًا أنَّ ما يدعُونَ عندَهُمُ والوصلُ أُثْبِتَ في الأنْفالِ مُخْتَبَرَا

251)وأنَّ ما عندَ حرفُ النحلِ جاءَ كذا لبئسَ ما قطْعُهُ فيما حَكَى الكُبَرَا

252)قل بئسَ ما بخلافٍ ثمَّ يُوْصَلُ مَعْ خَلَفْتُونِى ومِنْ قبلُ اشتَرَوْا نُشُرَا

باب قطع كل ما

253)وقلْ أتاكُمُ منْ كلِّ ما قَطَعُوا والخلفُ في كلَّما رُدُّوا فشا خَبَرَا

254)وكلَّ ماَ أُلْقِىَ اسمعْ كلَّ ما دَخَلَتْ وكلَّ ما جاءَ عنْ خُلْفٍ يَلىِ وُقُرَا

باب قطع حيث ما ووصل اينما

255)وحيثُ ما فاقْطَعُوا فأينما فصِلُوا ومثلُهُ أيْنَما في النَّحلِ مُشْتَهِرَا

256)والخلفُ في سورةِ الأحزابِ والشُّعَرا وفى النِّسا يَقِلُّ الوَصْلُ مُعْتَمِرَا

باب لكيلا