وعادا وثمودا وأصحاب الرس بسورة الفرقان
وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم بسورة العنكبوت
وثمودا فما أبقى بسورة النجم
يوقف عليه لحفص بدون ألف وهناك من الأئمة من يقف عليها بالتنوين تبعا لرسمها ولذلك ثبتت الألف في الرسم إشارة لاختلاف الأئمة فيها
ثانيا الياء
أما الياء فتحذف تبعا لرسمها من نحو
والليل إذا يسر وما شابهها من ياءات الزوائد
وتحذف أيضا مما حذف رسما للتخفيف وذلك أيضا من أجل التقاء الساكنين دون النظر إلى كونها من أصل الكلمة أم لا وذلك من نحو
وسوف يؤت الله المؤمنين بسورة النساء
فلا تخشوهم واخشون ولا بسورة المائدة
وقد تحذف الياء في الوقف تبعا للرسم وتثبت في الوصل مثل
يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا بالمائدة
وأيضا من ما يحذف ياؤه ننج المؤمنين بسورة يونس
بالواد المقدس بسورة طه
وإن الله لهاد الذين آمنوا بسورة الحج
على واد النمل بسورة النمل
الواد الأيمن بسورة القصص
بهاد العمي بسورة الروم
إن يردن الرحمن بسورة يس
صال الجحيم بسورة الصافات
يا عباد الذين آمنوا بسورة الزمر
ينادي المناد بسورة ق
فما تغن النذر بسورة القمر
وله الجوار المنشآت بسورة الرحمن
بالواد المقدس بسورة النازعات
الجوار الكنس بسورة التكوير
ويجوز الحذف والاثبات وقفا في آتاني الله بسورة النمل مع الاحترز من التلفيق بين طرق حفص
ثالثا الواو
وأما بالنسبة للواو
تثبت الواو المدية في الوقف إذا ثبتت في الرسم سواء ثبتت في الوصل أيضا أو حذفت وصلا فالثابت في الوصل مثل
واستعينوا بالصبر
قالوا خيرا
ملاقوا ربهم
وأما المحذوف في الوصل فيكون إذا وقع بعدها ساكن مثال
قالوا الآن
وما قدروا الله
يمحو الله مايشاء ويثبت
إنا كاشفوا العذاب
فإذا حذفت الواو رسما وجب حذفها وصلا ووقفا مثال
ادع إلى سبيل ربك بالحكمة
ومن يعش عن ذكر الرحمن
ولا تقف ما ليس لك به علم