الصحابة، والتشكيك في ثقتهم وعدالتهم هو تشكيك بالتالي في صحة الاسلام... هذا وقد استغل المستشرقون هذه الروايات الموضوعة -ومن سار على نهجهم من اذنابهم ممن يتكلمون بلغتنا، فركزوا على التوسع في البحث فيها، بل كانت مغنمًا تسابقوا الى اقتسامه مادامت تخدم أغراضهم للطعن في الاسلام والنيل من أعراض الصحابة الكرام [1] ...لقد قام الأعداء بصياغة تاريخنا وفق مناهجهم المنحرفة وتأثر بعض المؤرخين المسلمين بتلك المناهج المستوردة فأصبحت كتابتهم في العقود الماضية ترجمة حرفية لما كتبه المستشرقون والماركسيون والروافض واليهود وغيرهم من أعداء الأمة، وذلك لأنهم لايملكون تصورًا حقيقيًا لروح الاسلام وطبيعته، حيث إن كتابة التاريخ الاسلامي تحتاج حتمًا الى إدراك طبيعة الفكرة الاسلامية، ونظرتها الى الحياة والأحداث والأشياء، ووزنها للقيم التي عليها الناس، وتأثيرها في الأرواح والأفكار وصياغتها للنفوس والشخصيات ... ودراسة الشخصيات الاسلامية على وجه خاص- تقتضي إدراكًا كاملًا لطبيعة استجابة الشخصيات الاسلامية لإيحاءات الفكرة الاسلامية، فإن طريقة استجابة تلك الشخصيات لهذه الإيحات، مسألة هامة في صياغة شعورها بالقيم وسلوكها في الحياة، وتفاعلها مع الأحداث، ولن يدرك طبيعة الفكرة الاسلامية، ولا طريقة استجابة الشخصيات الاسلامية لها إلا كاتب مؤمن بهذه الفكرة مستجيب لها من أعماقه لكي يكون ادراكه لها ناشئًا عن تلبس ضميره بها، لا عن رصدها من الخارج، بالذهن المتجرد البارد [2] .

(1) انظر: مقدمة الاستاذ سيد قطب لكتاب خالد بن الوليد للشيخ صادق عرجون، ص5.

(2) انظر: مقدمة الاستاذ سيد قطب لكتاب خالد بن الوليد للشيخ صادق عرجون، ص5.