١٥٦ - وعن أنس -رضي اللَّه عنه-: أن النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أمرَ بلالًا أن يَشفعَ الأذانَ، ويُوترَ الإقامةَ.

أخرجه النَّسائي، وهو متفق عليه، لكن بلفظ: أُمِرَ بلالٌ (١) .

وفي لفظ عند البُخاري من جهة سليمان بن حرب، عن حَمَّاد: إلا الإقامةَ. وقيل: إنه رواه غيرُ واحدٍ عن حَمَّاد، لم يذكروا هذه اللفظةَ (٢) .

١٥٧ - وروى مسلم من حديث أبي جُحَيفة قال: أتيتُ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، وهو بالأبطح (٣) في قبةٍ حمراءَ من أَدَمٍ (٤) ، وفيه: فتوضَّأ، وأذَّن بلالٌ، قال: فجَعلتُ أتتبَّعُ فاه هاهنا وهاهنا، يقول يمينًا وشمالًا يقول: حىَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح (٥) .

وفي رواية التِّرْمِذي: رأيتُ بلالًا يُؤذِّنُ ويَدورُ، ويَتتبَّعُ فاه هاهنا وهاهنا، وأُصبعَاهُ في أُذنيَه.

وقال: حديثُ أبي جُحَيفةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ (٦) .

١٥٨ - وروى الدَّارِمي في "مسنده" من حديث أبي مَحذورة مطولًا:

(١) رواه النسائي (٦٢٧) ، والبخاري (٥٧٨) ، ومسلم (٣٧٨) .
(٢) رواه البخاري (٥٨٠) .
(٣) وهو الموضع المعروف، ويقال له: البطحاء، ويقال: إنه إلى منى أقرب.
(٤) جمع أديم، وهو الجلد.
(٥) رواه مسلم (٥٠٣)
(٦) رواه الترمذي (٥٩٧) .