تَرْجَمَة الإِمَام الْمُجْتَهِدِ ابْنِ دَقِيقِ الْعِيْدِ (١)

(١) هذه الترجمة مقتبسة من ترجمتي المطوَّلة للإمام ابن دقيق العيد والتي أثبتُّها في مقدمة تحقيقي لكتابه الحافل: "شرح الإلمام بأحاديث الأحكام".
وللاستزادة من أخباره تُنظر المصادر والمراجع التالية: "تذكرة الحفاظ" (٤/ ١٤٨١) ، و"المعجم المختص" كلاهما للذهبي (ص: ١٦٨) ، و"طبقات الشافعية الكبرى" للسبكي (٩/ ٢٠٧) ، و"مستفاد الرحلة والاغتراب" للتجيبي (ص: ١٦) ، و"الطالع السعيد" للأُدفُوي (ص: ٥٦٧) ، و"الوافي بالوفيات" للصفدي (٤/ ١٣٧) ، و"البداية والنهاية" لابن كثير (١٤/ ٢٧) ، و"طبقات الشافعية" لابن قاضي شهبة (٢/ ٢٣٠) ، و"الديباج المذهب" لابن فرحون (ص: ٣٢٤) ، و"شجرة النور الزكية" لابن مخلوف (١/ ١٥٨) ، و"الدرر الكامنة" (٥/ ٣٤٨) ، و"رفع الإصر عن قضاة مصر" كلاهما لابن حجر (ص: ٣٩٤ - ٤٠٣) ، و"التبيان لبديعة البيان" لابن ناصر الدين الدمشقي (٣/ ١٤٣٨) ، و"ذيل التقييد" لتقي الدين الحسني الفاسي (ص: ١٩١) ، و"طبقات الحفاظ" للسيوطي (ص: ٥١٦) ، و"فوات الوفيات" لابن شاكر الكتبي (٢/ ٤٠١) ، و"مرآة الجنان" لليافعي (٤/ ٢٣٦) ، و"النجوم الزاهرة" لابن تغري بردي (٨/ ٧٩) ، و"شذرات الذهب" لابن العماد (٦/ ٥) ، و"البدر الطالع" للشوكاني (٢/ ٢٢٩) ، و"كشف الظنون" لحاجي خليفة (١/ ١٣٥، ١٥٨، ٤١٧) ، (٢/ ١١٥٧، ١١٦٤، ١١٦٩، ١١٧٦، ١٨٥٦) ، و"الأعلام" للزركلي (٦/ ٢٨٣) ، و"معجم المؤلفين" لكحالة (١١/ ٧٠) . =