٩٣٥ - وعن أبي هريرةَ -رضي اللَّه عنه-، عن النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "مَن أَعتَقَ شِقْصًا (١) له في عبدٍ فخلاصُه في ماله إن كان له مالٌ، فإن لم يكن له مالٌ استُسعِي العبدُ غيرَ مشقوقٍ عليه (٢) ".

متفق عليه، واللفظ لمسلم (٣) .

وعند البُخاري في رواية: "مَن أَعتَقَ شَقِيصًا له في مملوكٍ عَتَقَ كلُّه إن كان له مالٌ، وإلا استُسعِي العبدُ غيرَ مشقوقٍ عليه" (٤) .

وفي رواية أبان بن يزيد، عن قتادة عند النَّسائي: "مَن أَعتَقَ شَقِيصًا له في عبده، فإنَّ عليه أنْ يُعتقَ بقيتَه إن كان له مالٌ، والا استُسعِي العبدُ غيرَ مشقوقٍ عليه" (*) (٥) .

٩٣٦ - وعن أبي هريرةَ -رضي اللَّه عنه- قال: قال رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا يجزي ولدٌ والدًا إلا أنَّ يَجدَه مملوكًا، فيَشتريَه فيُعتقَه".

أخرجه مسلم (٦) .

٩٣٧ - وعن ابن عمر -رضي اللَّه عنهما- قال: قال رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَن مَلَكَ ذا

(*) وأخرجه أبو داود أيضًا، وهو على شرط "الصحيحين".

(١) أي: نصيبًا.
(٢) أي: لا يكلَّف بما يشق عليه.
(٣) رواه البخاري (٢٣٧٠) ، ومسلم (١٥٠٣) .
(٤) رواه البخاري (٢٣٦٠) .
(٥) رواه النسائي في "السنن الكبرى" (٤٩٦٥) .
(٦) رواه مسلم (١٥١٠) .