٤٤٩ - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن علي السمسار، أخبرنا إبراهيم (١) بن خرشيد قوله، حدثنا أحمد بن عيسى الخواص، حدثنا إبراهيم بن إسحاق بن أبي الجحيم، حدثنا علي بن قتيبة، حدثنا مالك بن أنس، عن أبي الزبير، عن جابر ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «بَرُّوا آباءَكُمْ يَبَرُّكُمْ أَبْنَاؤُكُمْ، وَعِفُّوا تَعِفُّ نِسَاؤُكُم، وَمَنْ تُنُصِّلَ إِلَيْهِ فَلَمْ يَقْبَلْ لَمْ يَرِدَ عَلَيَّ الْحَوْضَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» (٢) .

• قال أهل اللغة: (التَّنَصُّل) : الاعْتِذَار.

٤٥٠ - أخبرنا أحمد بن مردويه، حدثنا أبو بكر الرباطي، حدثنا محمد بن

(١) وفي (ق) : ابن عبد الله.
(٢) ضعيف جدًّا: أخرجه الحاكم في «المستدرك» (٧٢٥٩) ، والطبراني في «الأوسط» (١٠٢٩) ، وأبو نعيم في «الحلية» (٦/ ٣٣٥) ، وغيرهم، وقد تفرد به علي بن قتيبة، وهو ضعيف، ولا يثبت هذا عن أبي الزبير، كما قال ابن حجر في «لسان الميزان» (٦/ ٨) ، وقال ابن عدي في «ديوان الضعفاء» (ص: ٢٨٥) : أحاديثه باطلة. وقال ابن الجوزي في «الضعفاء والمتروكين» (٢/ ١٩٨) : يحدث عَنْ الثِّقَات بِالْبَوَاطِيل. وقد أورده السيوطي في «اللآلاء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة» (٢/ ١٦١) ، والكناني في «تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة» (٢/ ٢٢٧) ، وقال: ولا يصح. والعقيلي في «الضعفاء» (٣/ ٢٤٩) ، وقال: يُحَدِّثُ عَنِ الثِّقَاتِ، بِالْبَوَاطِيلِ وَمَا لَا أَصْلَ لَهُ.