محمد بن أبي دارة المعدل الكوفي، حدثنا إسحاق بن محمد بن مروان، [نا أبي - محمد بن مروان -] (١) ، حدثنا إبراهيم بن هراسة، عن سفيان، عن منصور، عن عبيد بن يعلى، عن أبي سلامة السلامي قال: قال رسول الله ﷺ: «أُوصِي امْرَأً بِأُمِّهِ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ -، أُوصِي امْرَأً بِأَبِيهِ - مَرَّتَيْنِ -، أُوصِي امْرَأً بِمَوْلَاهُ الَّذِي يَلِيهِ؛ وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ مِنْهُ أَذًى يُؤَذِيهِ» (٢) .

• (٣) (مولاه) : ابن عمه، وقريبه، وذو رَحِمِه.

٤٥١ - أخبرنا أحمد بن مردويه، أخبرنا أبو سعيد بن حسنويه، حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا محمد بن محمد بن النعمان بن شبل، حدثني أبي - محمد بن النعمان -، عن يحيى بن العلاء الرازي، عن عبد الكريم أبي أمية، عن مجاهد، عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «مَنْ زَارَ قَبْرَ أَبَوَيْهِ أَوْ أَحَدِهِمَا فِي كُلِّ جُمُعَةٍ غُفِرَ لَهُ وَكُتِبَ بَرًّا» (٤) .

(١) ليس في (ق) ، وفي (س) : محمد بن مروان - بدون: أبي -.
(٢) إسناده ضعيف، وله شواهد يحسن بها: أخرجه أحمد في «مسنده» (١٨٧٩٠) ، وابن ماجه في «سننه» (٣٦٥٧) ، والحاكم في «المستدرك» (٧٢٤٣) ، والطبراني في «الأوسط» (٢٤٤٩) ، وغيرهم، وفيه: عبيد الله بن على بن عرفطة، وهو مجهول.، وأورده ابن أبي حاتم في «العلل» (٥/ ٢٨١) ، وقال البوصيري في «مصباح الزجاجة» (٤/ ٩٧) : لَيْسَ لأبي سَلامَة عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث، وَلَيْسَ له رِوَايَة فِي شَيْء من الْخَمْسَة الْأُصُول. لكن له شواهد؛ كما قال البوصيري، والذهبي في «التلخيص» (٤/ ١٦٦) . ومن ذلك حديث أبي هريرة، كما أخرجه البخاري في «صحيحه» (٥٩٧١) ، ومسلم في «صحيحه» (٢٥٤٨) ، وغيرهما.
(٣) وفي (ج) : قال الشيخ.
(٤) ضعيف جدًّا: أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٦١١٤) ، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٧٥٢٢) ، وفيه: يحيى بن العلاء، وهو وضاع، متروك الحديث، وشيخه عبد الكريم بن أبي أمية ضعيف. وقال الطبراني في «المعجم الأوسط» (٦/ ١٧٥) : لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ ". وله شاهد إلا أنه مرسل من حديث أبي اليمان محمد بن النعمان البصري، عن النبي ﷺ مرسلًا؛ أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» (٧٥٣٣) ، ومحمد بن النعمان؛ قال فيه أبو حاتم: هو شيخ مجهول. ينظر: «اللآلاء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة» (٢/ ٣٦٦) ، و «تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة» (٢/ ٣٧٣) ، و «تذكرة الموضوعات» للفتني (ص: ٢١٩) .