زِغْتُ فقَوِّمُونِي؛ الصدق أمانة، والكذب خيانة، [أكيس الكيس] (١) التُّقَى، وأَنْوَكُ النوك (٢) الفجور؛ الضعيف فيكم القوي عندي حتى آخُذَ له الحق، والقوي عندكم الضعيف عندي حتى آخُذَ الحق منه؛ لا يَدَعُ قوم الجهاد في [سبيل] (٣) الله تعالى إلا ضربهم الله بالذُّلِّ، ولا تشيع الفاحشة في قوم إلا عَمَّهُمُ الله تعالى بالبلاء. أطيعوني ما أطعت الله تعالى ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي [عليكم] (٤) ؛ قوموا إلى صلاتكم (٥) .

٧١٧ - أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب، أخبرنا والدي أبو عبد الله، أخبرنا

(١) وفي (ق) : الكيس الكيس.
(٢) قال الليث: النوك: الحُمْق. (تهذيب اللغة) (١٠/ ٢٠٨) . فيكون المعنى: أحمق الحمق الفجور.
(٣) ليست في (ق) و (ب) ، وهي مستدركة في (س) مع التصحيح، وفي (ح) بدون علامة تصحيح.
(٤) وفي (ج) : عندكم.
(٥) إسناده ضعيف، وله طرق يحسن بها: انفرد المصنف بهذا الإسناد. وفيه: محمد بن عبد الرحمن بن عوف، وهو مجهول، وقد ذكره البخاري في «التاريخ الكبير» (١/ ١٤٧) ، وابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (٧/ ٣١٥) ، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولم يوثقه غير ابن حبان.
وقد أخرجه القاسم بن سلام في «الأموال» (٨) ، من طريق: عروة بن الزبير، عن أبي بكر، إلا أن عروة لم يسمع من أبي بكر، فقد أرسل عنه، كما قال أبو زرعة. ينظر: «جامع التحصيل» (ص: ٢٣٦) .
وأخرجه معمر في «جامعه» (٢٠٧٠١) ، ووالبيهقي في «السنن الكبرى» (١٣٠٠٩) ، من طريق الحسن، عن أبي بكر، إلا أن الحسن يرسل عن أبي بكر.
وأخرجه أبو داود في «الزهد» (٣١) ، من طريق: أبي معمر إبراهيم بن إسماعيل الهذلي، عن علي بن هاشم بن البريد، عن إسماعيل، عن قيس، وفيه: علي بن هاشم بن البريد، وهو صدوق، وباقي رجال السند ثقات.