والطوسي في "الأربعين" (١٦١٧٨) ، والدارمي في "السنن" (١٥٨٨) ، والترمذي في "الجامع" (٤٩٦) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٥٧٤ - ١٥٧٦) ، والنسوي في "الأربعين" (٢٤) ، والنسائي في "الجمعة" (٣٢، ٥٧ - ٥٨) ، وفي "السنن الكبرى" (١٦٩٧، ١٧١٩ - ١٧٢٠) ، وفي "المجتبى" (١٣٨١، ١٣٩٨) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (١٧٦٧) ، والطوسي في "المستخرج" (٣٣٣ - / ٤٦٦) ، والطحاوي في "معاني الأثار" (٢١٦٧ - ٢١٦٨) ، والطبراني في "الكبير" (٥٨٢ - ٥٨٣) ، وفي "مسند الشاميين" (٣٤٠، ٩٠٠ - ٩٠٢) ، والحاكم في "المستدرك" (١٠٤١) ، وتمام في "الفوائد" (٢، ٣٤٨، ١٢٥٦) ، والحنائي في "فوائده" (٩٧) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٨/ ٣٦٣) ، (٩، ٣٩٩ - ٤٠٠) ، (٣٦/ ٢٠٠) ، (٤٥/ ٢٨١) ، (٥٧/ ٣١٤) ، (٦٤/ ١٠٦ - ١٠٧) ، والسبكي في "معجم الشيوخ" (ص: ١٥٢) جميعهم من طرق عن يحيى بن الحارث عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس ابن أوس، بنحوه.
إسناده صحيح، رجاله ثقات؛ ويحيى بن الحارث: وهو الذماري روى له أصحاب السنن، وهو ثقة، كما في "التقريب" (٧٥٢٢) .
وأما متابعة حسان بن عطية:
فأخرجها ابن أبن أبي شيبة في "المصنف" (٥٠٢٨) ، وأحمد في "المسند" (١٦١٧٣ - ١٦١٧٤، ١٦٩٦٢ - ١٦٩٦٣) ، وابن ماجه في "السنن" (١٠٨٧) ، وأبو داود في "السنن" (٣٤٥) ، وابن أبي عاصم في "الأحاد والمثاني" (١٥٧٣) ، والمروزي في "الجمعة وفضلها" (٥٠) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" (١/ ٢٧) ، وابن حبان في "صحيحه" (٢٧٨١) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (٥٨٥) ، والحاكم في "المستدرك" (١٠٤٢) ، وتمام في "فوائده" (١٥٣٠ - ١٥٣١) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٩٨٦) ، وابن بشران في "الأمالي" (١٦٠٦) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٥٨٧٨ - ٥٨٧٩) ، وفي "فضائل الأوقات" (٢٧٠) ، وفي "المعرفة" (٦٥٩١) ، والبغوي في "التفسير" (٨/ ١٢٢) ، وفي "شرح السنة" (١٠٦٥) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٩، ٣٩٩ - ٤٠٠) ، من طريق حسان بن عطية، به.
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير أن صحابيه لم يخرج له إلا أصحاب السنن، كما تقدم.
وأما متابعة عبد الرحمن بن يزيد بن جابر: