والقدمين، فالراجح عنده كما نقله النووي في (شرح مسلم) (١) الوجوب، ورجح الرافعي في كتبه: المنع.

ونقل القاضي عياض عن الجمهور: أن السجود على ما عدا الوجه واليدين غير واجب (٢) .

واستدل من قال بالمنع بأدلة:

أحدها: حديث رفاعة بن رافع: "ثم يسجد فيمكن جبهته" (٣) وهذا غاية دلالة مفهوم لقب أو غايته. ودلالة المنطوق مقدمة وليس هذا من باب تخصيص العموم بالمفهوم [في] (٤) حديث: "جعلت [لي] (٥) الأرض مسجدًا وطهورًا" (٦) مع الزيادة المنقولة عن

جماعة من الثقات: "وتربتها طهورًا" فإنه يعمل بها لما يلزم من