الراوي بقوله: "فهي له تطوع، ولهم مكتوبة" . بحال معاذ في وقتين لا في وقت (١) .

قلت: وهذا بعيد.

ثم اعلم بعد ذلك، أن لهم في أصل الحديث اعتذارات.

إحداها: أن معاذًا لعله كان يصلي أولًا نافلة، ثم بقومه فريضة.

قال القرطبي (٢) : وليس هذا الاحتمال بأولى [مما] (٣) صاروا إليه، فيلحق بالمجملات فلا يكون فيه حجة.