وقال المحب الطبري في "أحكامه": في قيل [وقال] (١) أوجه:

[أحدها] (٢) : أنهما مصدران للقول، تقول [قلت] (٣) : قال: قولًا وقيلًا وقالًا [وقولًا] (٤) . وفي قراءةً ابن مسعود "ذلك عيسى ابن مريم قال الحق الذي فيه تمترون" (٥) . والمراد -والله أعلم- كثرة الكلام لأنها تؤول إلى الخطأ والتكرار للمبالغة.

ثانيها: إرادة حكايته [أقاويل] (٦) الناس والبحث عنها [ليخبر عنها] (٧) . فيقول: قال فلان كذا. وقيل له: كذا مما يكره حكايته

عنه.

ثالثها: أن ذلك في أمر الدين، وذكر مواضع الاختلاف. يقول: قال فلان كذا. وقال فلان كذا من غير تثبت ولا بد. ولكن [يقلد] (٨) فيما سمعه ولا يحتاط لموضع الاختيار من الأقاويل.

فائدة حديثية: قال ابن منده في "مستخرجه": حديث النهي عن