بواسطة أو بغيرها من حيث إن كلها في كتاب الله فالذي في كتاب الله تعالى هو المنصوص عليه فيه من الأحكام بغير واسطة والذي هو بواسطة كقوله تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} (١) . وقوله: {أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ} (٢) ، وقوله: {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ ...} (٣) الآية.

الخامس عشر: "الولاء" (٤) بفتح الواو والمد وأصله من الولي وهو القرب، وهو سبب يورث به ولا يورث وسيأتى الكلام على لفظ العتق في باب?? آخر الكتاب إن قدر الله الوصول إليه.

السادس عشر: قوله -عليه الصلاة والسلام-: (ما بال رجال) ، أي: أخالهم و "البال" من الألفاظ المشتركة.

السابع عشر: في المراد بكتاب الله وشرطه أقوال:

أحدها: حكمه كما قدمته ونسبة هذا قوله في حديث العسيف: "لأقضين بينكما بكتاب الله" (٥) وليس التغريب والرجم في نص الكتاب.

ثانيها: القرآن، قال الداودي: وكأنه إشارة إلى قوله تعالى: