١٣٥٣ - مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُ كَانَ لَا يَجْمَعُ بَيْنَ السُّبُعَيْنِ (١) . لَا يُصَلِّي (٢) بَيْنَهُمَا. وَلَكِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ كُلِّ ⦗٥٣٦⦘ سُبْعٍ (٣) رَكْعَتَيْنِ. فَرُبَّمَا صَلَّى عِنْدَ الْمَقَامِ، أَوْ (٤) عِنْدَ غَيْرِهِ.
الحج: ١١٦
(١) في الأصل «السُّبُعَيْنِ» وعليها علامة «ع» . وفي «هـ: السَّبْعَيْنِ» .
(٢) في الأصل في «ع: يَصِلُ» . يعنى لا يَصِلُ بدل لا يصلي، وفي ش «لا يصل» .
(٣) ضبطت في الأصل على الوجهين: بضم السين، وفتحها، وكتب عليها «معاً» . وبهامش الأصل «سبُع» ، وفي جـ: اسبُوع.
(٤) ق وش «وعند غيره» .
« .. بعد كل سبع .. » أي: سبع طوفات، الزرقاني ٤٠٩: ٢
أخرجه أبو مصعب الزهري، ١٢٩١ في المناسك؛ والحدثاني، ٥٥٤ في المناسك؛ ومصنف ابن أبي شيبة، ١٤٨٠٢ في الحج عن طريق أبي بكر عن معن، كلهم عن مالك به.