٢٠٧٥ - مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ؛ أَنَّ مَوْلَاةً لِبَنِي عَدِيٍّ، يُقَالُ لَهَا زَبْرَاءُ ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ عَبْدٍ. وَهِيَ أَمَةٌ يَوْمَئِذٍ. فَعَتَقَتْ. قَالَتْ: فَأَرْسَلَتْ إِلَيَّ حَفْصَةُ ، زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَدَعَتْنِي (١) . فَقَالَتْ: (٢) إِنِّي مُخْبِرَتُكِ خَبَراً. وَلَا أُحِبُّ أَنْ تَصْنَعِي شَيْئاً. إِنَّ أَمْرَكِ بِيَدِكِ، مَا لَمْ يَمْسَسْكِ (٣) زَوْجُكِ. فَإِنْ مَسَّكِ (٤) ، فَلَيْسَ لَكِ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ.
الطلاق: ٢٧
(١) «فدعتني» ليست عند ن.
(٢) في نسخة عند الأصل «قالت» ، «وعليها علامة التصحيح» .
(٣) بهامش الأصل في «أصل ذر: يمسَّك» .
(٤) ن «فإن مسك زوجك» .
(٥) ضبطت في الأصل على الوجهين «فَفَارَقَتْهُ» ، و «فَفَارَقْتُه» ، وكتب عليها «معا» . ورسم في الأصل على «ففارقته» علامة «ذر» .
أخرجه أبو مصعب الزهري، ١٦٠٤ في الطلاق؛ والحدثاني، ٣٥٠ أفي الطلاق؛ والشيباني، ٥٧٤ في الطلاق؛ والشافعي، ١٢٩٧؛ والشافعي، ١٣١١، كلهم عن مالك به.