وهذا لا يعني التوكُّل على الأسباب، وإنَّما هو التوكًُّل على الله بالمفهوم الأكثر شمولًا:

تأمَّل الآيات الكريمة:

"...وأعدُّوا لهم ما استطعتم من قوَّة ومن رباط الخيل..." (1)

"وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون..." (2)

"فأوحينا إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر..." (3)

"وهُزِّي إليك بجذع النخلة..." (4)

وتأمَّل الحديث الشريف:

"إعقل وتوكَّل"

(1) من الآية (60) من سورة الأنفال

(2) من الآية (105) من سورة التوبة

(3) من الآية (63) من سورة الشعراء

(4) من الآية (25) من سورة مريم

وهناك قاعدة شرعيَّة تقرِّر أنَّ:

"ترك الأسباب معصية، والتوكُّل على الأسباب شرك"

…ولأنَّ القيادة هي أعظم جهد بشري يتعلَّق بالانتصار، فقد أخذت القيادة الموقع الأبرز من هذا الجهد البشري، وقد تتبَّع العلماء أسباب الانتصار في الحروب فقرَّروا أنَّ ثمانين إلى تسعين بالمئة من هذه الأسباب تعود إلى القيادة واستغلال المعلومات، وأنَّ القوَّة العسكريَّة تأتي في المقام اللاَّحق.

…وهكذا يَرْبِط المفهومُ الإسلامي القيادة بالعقيدة، والهدف إرضاء الله سبحانه وتعالى.

المبحث الثاني: ... مفهوم التغيير (Change) و أهميَّته:

…التغيير هو إحداث انقلاب شامل في المفاهيم والأساليب والسُّلوك لتحقيق نتائج مغايرة (1) . والتغيير الذي نقصد هنا هو التغيير الإيجابي، أي ذلك التحوُّل من مجمل أوضاع سيِّئة إلى أوضاع حميدة، سواء كانت الأوضاع فكريَّة أو سياسيَّة أو اقتصاديَّة أو اجتماعيَّة أو ثقافيَّة أو إداريَّة.

…وبمعنى آخر هو التغيير البنَّاء الذي يقوم على هدم الأوضاع السيِّئة تمهيدًا لوضع الأسس اللاَّزمة لبناء سليم يحقِّق طموحات الفرد والمجتمع.

…أمَّا التغيير السَّلبي فهو ردَّة (طوعيَّة أو قسريَّة، سريعة أو متدرِّجة) من أوضاع حسنة مقبولة إلى أوضاع فاسدة رديئة، وأوضح مثال على التغير السلبي هو ابتعاد الأمَّة الإسلاميَّة عن عقيدتها.