وظل الرسول - صلى الله عليه وسلم - محافظا على هذه الفكرة حتى انتقل إلى الرفيق الأعلى.

وعملا بسنة النبي - صلى الله عليه وسلم - طبق علماء التربية المسلمون هذا المبدأ"التدرج في التعليم ومراعاة عقل الطفل أو المتعلم وقدرته على الفهم"كما فعل الغزالي في فلسفته التربوية.

وهذا المبدأ التربوي الذي جاء به الإسلام، سار عليه علماء التربية الحديثة في العالم.

ب- وللتنويع والتغيير في العلوم والمعلومات، والانتقال من فرع إلى فرع، له أثره الكبير في التربية، لأن النفوس تسأم التكرار وتحب التغيير والتنويع، ويتسرب إليها الملل في الأسلوب الواحد.

روى عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال:"كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتخولنا بالموعظة في الأيام كراهة السآمة علينا" (1) .

ثالثا- اغتنام الفرص والمناسبات:

لاغتنام الفرص اثر إيجابي في تحقيق الأهداف التربوية، وربط التعليم النظري بالواقع والحياة، وهو نوع من وسائل التنويع الذي يبعد السآمة والملل، أو يخفف منهما، إذ أن"من العوامل المساعدة على التعلم اختيار الوقت وتحين الساعات الملائمة" (2) ، لمعالجة المشكلات التي يعاني منها الناس"وإن المناسبات والأحداث تكون عند السامع انتباها خاصا، واستعدادا ذاتيا، وتلهفا وحب استطلاع للنتيجة أو لنصيحة أو لمعرفة الخطأ والاستدلال للصواب، والحادثة أو المناسبة توفر الجو الكامل للموضوع، وتصبح التربة خصبة للزرع والحرث، سواء أكانت الحادثة مسرة أو مؤلمة، وسواء أكانت المشكلة تريد الحل أم تصحيح المفهوم والطريقة، أم كانت جريمة في مجتمع أم مصيبة في عائلة أو فرد، فتختلج النفس بالعذاب أو الندم أو الاضطراب، وتتفتح لقبول التوجيه والوعظ والتعليم والتربية" (3) .

(1) - رواه البخاري في صحيحه، ومسلم والترمذي

(2) - جلو: المرجع السابق، ص: 107 عن آداب المتعلمين، المحقق عطار، ص: 25.

(3) - الزحيلي: المرجع السابق: ص: 252، 253.