ويتحقق النمو الروحي بتوجيه الإنسان إلى الفطرة السليمة وعبادة الله تعالى وإخلاص العبادة له وحده سبحانه، ومراقبته وتربية روح المسؤولية والتقوى.

ورأينا -فيما سبق- أن السنة النبوية ربت المسلم على الربط بين ذكر الله تعالى وعبادته والعمل الصالح في الحياة، بغية تزكية النفس { قد أفح من زكاها } وهذا ما يبدو في نزعة التدين وصفاء الروح والتسامي في الحق، وحب المعرفة، وإدراك جوانب الخير والعمل بها، وإدراك جوانب الشر ودفعها واجتنابها، كل ذلك حتى يتغلب الخير على الشر، والمصالح على المفاسد.

ويرتبط بهذا النوع من التنمية، الأخلاق الكريمة، والصفات السامية النبيلة، في الإيمان والتقوى، والعمل وأداء الأمانة، والعلم وحب المعرفة، وتحمل المسؤولية والوفاء بالوعد والعهد، وغير ذلك مما يدخل في إطار التشريع والنظام كي يكون إسلاميا.

ومن هذا نأتي إلى المطلب الثالث وهو:

المطلب الثالث: ميادين التربية النبوية وطرائقها

أولا- ميادين التربية النبوية

تتلخص مبادئها أساسيا في قوله تعالى: { هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم، ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين } "الجمعة: 2".

الميدان الأول: (يتلو عليهم آياته) :

الآيات: جمع آية، وهي بمعنى:

-المعجزة: بدليل ما روي عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه"أن أهل مكة سألوا رسول الله أن يريهم آية، فأراهم انشقاق القمر""البخاري".

-العلامة: كما في الحديث:"آية الإيمان حب الأنصار، وآية النفاق بغض الأنصار""البخاري".

-البرهان أو الدليل على قدرة الله تعالى: كما في الحديث:"إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته""ابن ماجة".

-العبرة: كما في قوله تعالى: { قد كان لكم آية في فئتين اتقيتا فئة تقاتل في سبيل الله، وأخرى كافرة } "آل عمران: 13"