مستثنياتها: 1- لو نوى رفع حدث النوم مثلًا، وكان حَدَثُه غيره، أو رفع جنابة الجِماع وجنابته احتلام، أو عكسه، أو رفع حدث الحيض وحدثها الجنابة، أو عكسه، خطأ لم يضّر، وصح الوضوء والغُسْل في الأصح.

2-ينوي الاقتداء بالحاضر مع اعتقاد أنه زيد، وهو عمرو، فإنه يصح قطعًا.

المثال الثاني: القاعدة الكلية الكبرى:"اليقين لا يُزال بالشك (1) (أو لا يزول(2) ) أو (لا يُرْفع) (3) "

-من القواعد الصغرى المندرجة تحتها: 1- قاعدة"الأصل بقاء ما كان على ما كان" (4) م/5.

2-قاعدة:"الأصل براءة الذّمة" (5) م/8.

3-قاعدة:"الأصل في الصفات العارضة العدم (6) م/9."

4-قاعدة:"القديم يُترك على قِدَمه" (7) م/6.

5-قاعدة:"الشك لا يزحم اليقين" (8) والشك لا يعارض اليقين" (9) م/4."

(1) السرخسي"المبسوط" (1/86،59،50) ، السيوطي"الأشباه والنظائر"الصفحة (50) ، ابن نجيم"الأشباه والنظائر"الصفحة (55) ، الزركشي"المنثور في القواعد" (2/255) .

(2) السرخسي"المبسوط" (1/121، 143) .

(3) السرخسي"المبسوط" (1/48، 86) ، الونشريسي"إيضاح المسالك"القاعدة (26) ،"مجلة الأحكام العدلية"المادة (4) ، الزرقا المدخل الفقهي الفقرة (574) .

(4) السيوطي"الأشباه"الصفحة (51) ، و"المجلة"المادة الخامسة.

(5) المجلة المادة (8) .

(6) المجلة المادة (9) .

(7) المجلة المادة (6) .

(8) الخطابي"معالم السنن" (1/129) ، (3/150) .

(9) السرخسي"المبسوط" (1/48، 46) ، الونشريسي"إيضاح المسالك"القاعدة (26) ،"المجلة"المادة (4) .