1-قوله تعالى: { وأحل الله البيع وحرم الربا } "البقرة: 275"فقد جمعت هذه الآية على وجازة لفظها أنواع البيوع ما أحل منها وما حرم عدا ما استثني.

2-ومنها قوله تعالى: { ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل } "البقرة: 188"فقد بيَّنت هذه الآية بقاعدتها الشاملة، كمل تعامل وتصرف يؤدي إلى أكل أموال الناس وإتلافها بالباطل من غير وجه مشروع أحله الله تعالى ورسوله - صلى الله عليه وسلم -.

3-ومنها قوله تعالى { خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين } "الأعراف 199"فهذه الآية تضمَّنت ثلاث قواعد شرعية في المأمورات والمنهيات.

أ- العفو عن المذنبين (خذ العفو)

ب- صلة الأرحام وتقوى الله في الحلال والحرام وغض الأبصار (وأمر بالعرف)

جـ- الحض على التعلق بالعلم والإعراض عن أهل الظلم، والتنزه عن السفهاء والجهال الأغبياء (وأعرض عن الجاهلين) .

4-ومنها قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود } "المائدة:1".

الأمر هنا يقتضي الوفاء بكل عقد مشروع، واحترام ما يلتزم به الإنسان مع غيره.

المصدر الثاني: السنة النبوية

أُعطي النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - جوامع الكلم، واختُصر له الكلام اختصارا فكان ينطق بالحكمة القصيرة التي تخرج مخرج المثل، وتكون قاعدة كلية، ومبدأ عاما ينطوي عليه الأحكام الكثيرة، والمسائل المتعددة والفروع المتكررة .

…فمن الأحاديث الشريفة الجامعة ما جرت مجرى القواعد إلى جانب مهمتها التشريعية، ومن ذلك على سبيل التوضيح والبيان لا الحصر ما يلي:

1-"البيِّنة على المُدَّعي واليمين على من أنكر"أصل هذه القاعدة حديث شريف، قال النووي ( ت 676هـ ) في أربعينة، حديث حسن رواه البيهقي.

2-"الخراج بالضمان"أصل هذه القاعدة حديث شريف، وهي جزء من حديث صحيح أخرجه عدد من العلماء ( رواه الشافعي، وأحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وغيرهم )