…وبذلك تظهر العلاقة الارتباطية (الشرطية) في السنة النبوية بين المنفعة من جهة و السلوك السوي المقبول من جهة أخرى.

ثالثًا: إتقان السّلوك

من محددات المنفعة ذات العلاقة الأدائية (الهندسية) بالسلوك في السنّة، ضرورة القيام بأداء السلوك ضمن المواصفات والقياسات المبيّنة له في السياقات التي تعرض إلى معادلة المنفعة في مقابل السلوك.

وهذا جانب مهم، يبين نظرة السنة الجمالية المبنية على تحرّي الدّقة، وبذل أقصى الجهد، والإنتاج السليم، ومراعاة الحقوق، والضبط التطبيقي، تحقيقًا لمفهومي الإتقان والإحْسان،اللّذيْن يفرضان حسن الأداء والارتقاء في الفعل المادي الدنيوي وفي الفعل الشرعي الأخروي على حدٍّ سواء، كما ننظُر ذلك بجلاء في قوله - صلى الله عليه وسلم: (إن الله يحب أحدكم إذا عمل

ــــــــــــــــــــــ

(1) المصدر السابق، كتاب بدء الوحي، باب كيف كان بدء الوحي، ، ح رقم (1) .

(2) المصدر السابق، كتاب المساقاة، باب شرب الناس والدواب من الأنهار، ح رقم (2198) .

(3) الفُلو: المهْر

(4) البخاري، الصحيح، كتاب الزكاة، باب الصدقة من كسب طيب ، ح رقم (1321)

(5) مسلم، الصحيح، كتاب الزكاة، باب بيان أن أسم الصدقة ...، ح رقم (1674) .

عملًا أن يتقنه) (1) ، وفي قوله - صلى الله عليه وسلم - في مراتب الإسلام والإيمان والإحسان: (الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك) (2) ،وفي قوله - صلى الله عليه وسلم - لأصاحبه: (بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا...، فمن وفّى منكم فأجره على الله) (3) .