(6) مسلم ، الصحيح، كتاب صلاة المسافرين، باب فضل الماهر في القرآن، ح رقم (1329) .

(7) المصدر السابق، كتاب الأقضية، باب بيان أجر الحاكم، ح رقم (3240) .

خامسًا: البيئة

يقصد بالبيئة في هذا الموضع، جميع الظروف الزمانية والمكانية والاجتماعية والشخصية التي يمكن أن يكون لها أثر في تقدير المنفعة.

وبعد تتبع ونظر في السنة النبوية، تبين أنها تراعي عامل البيئة - كما راعت العوامل السابقة- باعتباره محددًا للمنفعة المترتبة على السلوك.

وقد يكون محدد البيئة مكانيًا اجتماعيا، كما في ظروف أداء الصلاة وبيئتها، فقد قال - صلى الله عليه وسلم: (صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذّ بسبعٍ وعشرين درجة) (1) .

وقد يكون اجتماعيًا، كما في قوله - صلى الله عليه وسلم - حينما سألته امرأة: أيجزئ عَنيِّ أن أنفق على زوجي وأيتام لي في حَجْري، فقال: (نعم لها أجران: أجْر القرابة وأجر الصدقة) (2) ، وقد يكون (محدِّد البيئة) اجتماعيًا نفسيًا، كما في قوله: (إني أعطي قريشا أتألّفهم) (3) ، وقد يكون عسكريًا نفسيًا، كما في قول لأصاحبه في ليلة الأحزاب وظرفها القاسي: (ألا رجلٌ يأتيني بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة) (4) ، وقد يكون محدد البيئة زمانيًا، كما في قوله لامرأة من الأنصار: ( فإذا جاء رمضان فاعتمري، فإن عمرةً فيه تَعدِل حجّة) (5) .

وبذلك يظهر كيف يُؤثر مناخ السلوك وظروف أدائه في تقرير مستوى المنفعة ونوعها، ومراعاة المنظور النبوي لذلك، بما يؤكّد موقع البيئة كمحدد للمنفعة المترتبة على السلوك.

سادسًا: الفَضْل الربّاني (6) :

…في البحث المعمّق لمحددات المنفعة المترتبة على السلوك في السنة النبوية، يمكن استظهار محدد"متميز"له أثره الواضح في تقرير نوع المنفعة ومقدارها، والذي بالاستطاعة

ــــــــــــــــــــــ

(1) البخاري، الصحيح، كتاب الأذان، باب فضل صلاة الجماعة، ح رقم (609) .