وفي المقابل لم يقمع النبي - صلى الله عليه وسلم - الغلام في جوابه ولم يعنفه عليه، بل أقره على جوابه ولنا أن نلحظ الفرق بين سلوك النبي - صلى الله عليه وسلم - مع الغلام في هذا الموقف وسلوك عدد من الآباء في مثل هذا بدعوى أن هذا التصرف مخالف للآداب أو التقاليد، وعن موضوع ضرورة إتاحة الفرصة للمبدع لإظهار إبداعه يقول آرثر كروبلي:"إن الفشل في اكتشاف الطاقات الإبداعية الكامنة في نفوس الأفراد قد يكون ناشئًا عن عدم تعرضهم للبيئة المناسبة لشخصياتهم أو عدم إتاحة الفرصة لهم لإظهار قدراتهم" (1) .

2-تنمية الميول الإبداعية لابن عباس:

إن إدراك اهتمامات الموهوب وميوله خطوة مهمة نحو رعايته والاهتمام به، وذلك أن الموهوب له اهتمامات خاصة بنوع من أنواع المعرفة أو بفن من الفنون، وإهمال ميول المبدع أو محاولة التأثير عليها قد يقتل موهبته، لأن الموهبة في أساسها هي إشباع لرغبة ذاتية عند الموهوب. ولأهمية اهتمامات الموهوب تم إعداد ما يعرف"نموذج الاهتمامات"الذي يستخدم قبل عملية بناء المنهاج للكشف عن اهتمامات وميول الطلبة الذي أعده العالم (رنوزلي) (2) .

وفي أكثر من حادثة أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - اهتمامات ابن عباس العلمية والفقهية فتراه يدعو له بزيادة الفقه والعلم وتحصيل الحكمة، قال ابن عباس:"ضمني النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى صدره وقال:"اللهم علمه الحكمة"، وقال:"اللهم علمه الكتاب" (3) . وقد سبق دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم:"اللهم فقهه في الدين"بعد وضعه للوضوء للنبي - صلى الله عليه وسلم -."

3-تكليفه بحل المشكلات:

(1) آرثر كروبلي، الإبداع في التربية والتعليم ترجمة إبراهيم الحارثي ومحمد مقبل، الرياض، مكتبة الشقري، الطبعة الأولى، 2002م، ص 16.

(2) انظر: د. ناديا سرور، تربية المتميزين، مصدر سابق، ص 138.

(3) رواه البخاري، فضائل الصحابة، ذكر ابن عباس، رقم (3756) .