…ومن وجوه حسن التأدب في التخاطب معه سبحانه وتعالى في العبادات، إتقان الصلاة، وتجنّب كل ما يصرف عنها من الشواغل، لأن المسلم في صلاته، يقفُ بين يدي الله تعالى، يخاطبه بما تعبّده به؛ وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في حال النعاس، فقال: (إذا نعَسَ أحدكم وهو يصلي، فليرقُدْ حتى يذهب عنه النوم، فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعسٌ لا يدري لعله يستغفر فيسُبُّ نفسه) . (1) فلمّا كانت العبادة متضمِّنة خطابًا تعبديًا لله تعالى؛ وَرَدَ (الحثّ على الخشوع وحضور القلب للعبادة واجتناب المكروهات) . (2) وفي الصلاة أيضًا نهى النبي صلى الله عليه وسلم، عن التّلفُّظ بالسلام على الله تعالى؛ لأنه هو سبحانه وتعالى السلام، ومنه السلام.

عن الأعمش، قال: حدثني شقيق، عن عبد الله، قال:: (كنا إذا صليّنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، قلنا: السلام على الله قبل عباده، السلام على جبريل، السلام على ميكائيل، السلام على فلان. فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم أقبل علينا بوجهه فقال::"إن الله هو السلام، فإذا جلس أحدكم في الصلاة فليقل: التحيات لله والصلوات والطيبات...) . (3) "

(1) صحيح البخاري، كتاب الوضوء، باب: (53) : الوضوء من النوم، ومن لم يرَ من النعسة والنعستين، أو الخفقة وضوء. الحديث رقم: (212) . ص: (38) . وصحيح مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها؛ باب: (31) : أمر من نعس في صلاته، أو استعجم عليه القرآن أو الذكر بأن يرقد أو يقعد حتى يذهب عنه ذلك. الحديث رقم: (786) . ص: (188) .

(2) فتح الباري شرح صحيح البخاري: (1/420) .

(3) صحيح البخاري، كتاب الاستئذان، باب: (3) : السلام اسم من أسماء الله الحسنى، الحديث رقم: (6230) . ص: (866) .