من هنا، وقفت على معنى للتقعيد عند أحد الباحثين المعاصرين وهو الدكتور محمد الروكي في كتابه القيم"نظرية التقعيد الفقهي وأثرها في اختلاف الفقهاء"، وهو في أصله أطروحة دكتوراه، حاول أن يربط بين التقعيد والقاعدة فاستفاد من عبارات العلماء القدامى - رحمهم الله تعالى - آنفة الذكر، فعرّف التقعيد بقوله:"عملية إنشاء القاعدة وتركيبها وصياغة عناصرها" (1) .

ومن الجدير بالذكر، أنَّ القاعدة في الاصطلاح العام قد تناول عدد غير قليل من العلماء بيان معناها، اكتفي بذكر تعريف واحد للجرجاني حيث عرّفها بقوله:"قضية كلية منطبقة على جميع جزئياتها" (2) .

الفرع الثاني: المعنى اللغوي والاصطلاحي الفقه

أولًا: المعنى اللغوي للفقه:

الفقه في اللغة: هو الفَهْم والعِلْم، يُقال: فقه أي فهم، وكل علم لشيء فهو فقه، وفَقُه: إذا صار الفقه له سَجيّة، والفقه على لسان حملة الشرع علم خاص (3) .

ثانيًا: المعنى الاصطلاحي للفقه:

(1) محمد الروكي، نظرية التقعيد الفقهي وأثرها في اختلاف الفقهاء، بيروت، دار ابن حزم، 2000م (ط1) ، ص 33.

(2) علي بن الجرجاني (توفي سنة 816هـ/1413م) ، التعريفات، تحقيق إبراهيم الأبياري، بيروت، دار الكتب العلمية، 1983م، (ط1) ، ص 195.

(3) أحمد بن محمد بن علي الفيومي (توفي سنة 770هـ/1368م) ، المصباح المنير، بيروت، مكتبة لبنان، 1987م، ص 182.