ومما يدل على أهمية السنة أن علماء الأمة الإسلامية قد اعتنوا بها ، ونقلوها خلفًا عن سلف . وحافظوا عليها جيلًا بعد جيل وذلك بعد أن قعدوا أسانيدها وعللها وحفظ متونها ومصطلحاتها مما يجعلها حجة في الأحكام الفقهية (1) .

المبحث الثاني:

تعريف التقعيد الفقهي والألفاظ ذات العلاقة وفيه مطالب:

المطلب الأول: المراد بالتقعيد الفقهي:

يُراد بالتقعيد استخراج واستنباط قواعد فقهية مبنيّة على أصول شرعية ينتج منها الحكم الفقهي ، و (( التقعيد الفقهي عمل علمي فقهي ، ينتهي بالفقيه إلى صياغة الفقه قواعد وكليات ، تضبط فروعه وجزئياته ، فالتقعيد استنباط ، لكنه استنباط لأحكام كلية ) ) (2) .

وتعريف الفقه لغة يأتي بعض العلم بالشيء والفهم له .

قال تعالى حكاية عن موسى: { وأحلل عقدة من لساني ، يفقهوا قولي } (3) .

وكذلك يأتي بمعنى دقّة الفهم ولطف الإدراك ومعرفة غرض المتكلم قال تعالى: {قالوا يا شعيب ما تفقه كثيرًا مما تقول } (4) .

وقال تعالى: { فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا } (5) .

…أما الفقه في اصطلاح العلماء: فهو (( العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية ) ) (6) .

…قولهم"العلم": ليس جميع الأحكام الشرعية وإنما يكفي منه جملة ، وما هو مستدرك فيه روح الاستنباط والفهم الدقيق للمسائل ، ومن هنا تسمى هذه الجملة"فقهًا"ويسمى صاحبها"فقيهًا".

(1) انظر: الشوكاني ، إرشاد الفحول ، 33 ، وابن قدامة: روضة الناظر ، 1/236.

(2) انظر د/ محمد الروكي نظرية التقعيد الفقهي ص 33 ـ 35 .

(3) …طه ، 27 ـ 28 ، وانظر د/ محمد منصور ربيع المدخلي أحكام الملكية في الفقه الإسلامي ص5 .

(4) …هود ، 91 .

(5) …النساء ، 78 .

(6) …الآمدي الإحكام في أصول الأحكام ج1 ص7 ، وانظر الشوكاني إرشاد الفحول ص35 .