المحتوى"نوعية المعارف والمعلومات التي يتم اختيارها وتنظيمها على نحو معين"، ( مرعي ، والحيلة 2000 ) ، ويقصد بالمحتوى"المقررات الدراسية وموضوعات التعلّم ، وما تحتويه من حقائق ومفاهيم ومبادئ وما يصحبها ، أو ما تتضمنه من مهارات عقلية وجسدية وطرائق البحث والتفكير الخاصة بها ، والقيم والاتجاهات التي تنميها ، وتشمل كل فروع المعرفة المنظمة التي تنشأ نتيجة الدراسة والبحث" ( جامعة القدس المفتوحة 1997ص 11 ) ، إذا كانت أهداف المنهج العامة والخاصة تخضع عند اختيارها لمعايير خاصة ، على رأسها فلسفة المجتمع وتطلعاته .. إلخ ، فإن المحتوى لا يجوز أن تخرج عوامل اختياره عن هذه القيم والمعايير التي انبثقت ابتداء من ذات المعايير التي طبقت عند اختيار الأهداف ؛ لأن المحتوى يرتبط ارتباطًا حتميًا بالأهداف ؛ لأن تحقيقها تامًا أو قاصرًا يكون تبعًا لحسن اختيار المحتوى ، أو سوء اختياره ، حيث إن المحتوى الفائق المرتبط بالأهداف يحقق مخرجات المنهج بفاعلية ،"لأن المحتوى هو الترجمة الحقيقية للأهداف ، وما يؤثر فيها من عوامل ، ومن أهم المعايير التي نحكم بها على صحة المحتوى وجديته هو مدى الترجمة للأهداف ، التي وضع في ضوئها ترجمة حقيقية صادقة" ( سليم ، ومينا ، وشحاتة ،وسليمان ، وعفيفي ، وفراج 2006ص155) ، ويصنف المحتوى في الإطار المعرفي المنظم من حيث ارتباطه بالأهداف إلى أربعة أنواع هي: [ المعرفة الإدراكية - المعرفة القيمية - المعرفة الأدائية - المعرفة الاجتماعية ] ( مرعي والحيلة 2000ص 80) ، أما مجالات المعرفة وحقولها فتنقسم إلى خمسة أقسام هي: [ المعرفة الطبيعية - المعرفة الإنسانية - المعرفة الشكلية - المعرفة التطبيقية - المعرفة الحاسوبية ( المعلوماتية ) ] ( مرعي والحيلة 2000ص 80) . أما المعايير التي ينبغي مراعاتها عند ترتيب المحتوى الدراسي في مساق السنة النبوية الشريفة وعلومها في المرحلة الجامعية فهي