وأيضًا شعبة كما عند الطيالسي (١٢٨٤) والنسائيُّ ٨/ ٩٢، وابن الجارود (١٠٤٥) ، والحاكم ٢/ ١٢٣، والبيهقيُّ ٦/ ٥٨.
وأيضًا حماد بن سلمة كما عند الحاكم ٣/ ٣٥، والبيهقيُّ ٦/ ٥٨، والطبراني ١٧ / (٤٣٥) ، ومعمر كما عند عبد الرزاق (١٨٧٤٢) ، وزهير كما عند الطبراني ١٧ / (٤٣٤) وأبو عوانة كما عند السائي في "الكبرى" ٥/ ١٨٥، وابن حبَّان في "الإحسان" ١١ / رقم (٤٧٨٣) كلهم من طريق عبد الملك به.
ورواه الحميدي (٨٨٩) ، والنسائيُّ في "الكبرى" ٥/ ١٠٤، والطبراني ١٧ / (٤٣٩) ، والحاكم ٢/ ١٣٤ و ٤/ ٤٣٠ والبيهقيُّ ٦/ ٥٨ كلهم من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد عن عطية.
ورواه عن ابن أبي نجيح ابن جريج وسفيان بن عيينة.
وقد وقع في إسناد الحميدي والطبراني إبهام الصحابي، وهو عطية القرظي كما يفسره باقي الروايات.
قال الحاكم ٢/ ١٣٤. صار الحديث بمتابعة مجاهد صحيحًا على شرط الشيخين ولم يخرجاه. أهـ.
وقال في موضع آخر ٤/ ٤٣٠: هذا حديث غريب صحيح ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي فيما قرر.
وقال الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" ٣/ ٤٢٠: وله طرق أخرى عن عطية، وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم وقال: على شرط الصحيح وهو كما قال، إلا أنهما لم يخرجا لعطية وما له إلا هذا الحديث الواحد. أه??.
وذكر جملة من طرق الحديث ابن الملقن في "البدر المنير" ٦/ ٦٧٠.