[ الأعراف: 22،23 ] وقال: { فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ } [ البقرة: 37 ] .

وقال تعالى عن المؤمنين الذين قتل نبيهم: { وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُواْ لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا اسْتَكَانُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ فَآتَاهُمُ اللّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الآخِرَةِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ } [ آل عمران: 146ـ 148 ] .

وقوله { قُتِل } أى: النبى قُتِل . وهذا أصح القولين . وقوله: { مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ } جملة في موضع الخبر،صفة للنبى ـ صفة بعد صفة ـ أى كم من نبى معه ربيون كثير قُتل،ولم يقتلوا معه،فإنه كان يكون المعنى: أنه قتل وهم معه،والمقصود: أنه كان معه ربيون كثير، وقُتِل في الجملة، وأولئك الربيون { مَا وَهَنُواْ لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا اسْتَكَانُواْ } .

والربيون: الجموع الكثيرة، وهم الألوف الكثيرة .