"الخسف سُؤُوخُ الأرض بما عليها. خَسَفَتْ تَخْسِفُ خَسفًْا وخَسوفًَا وانْخَسَفَتْ وخَسَفَها الله، وخَسفَ الله به الأرض خَسْفًا، أي: غابَ به فيها وخَسفَ هو في الأرض وخُسفَ به. وقال الأزهري: وخُسِفَ بالرجل وبالقومِ إذا أخذته الأرض ودخل فيها" (( 1 ) ).

2. (فَسَادًا) :

الفساد:"نقيض الصلاح، فَسَدَ يَفْسُدُ وَيفْسِدُ وفَسُدَ فسادًا وفُسُدًا فهو فاسد وفَسيِدُ فيها، ولا يقال: انفَسَد وأفْسَدْتُه أنا وقوم فَسْدَى كما قالوا: ساقِط وسُقْطَى. قال سيبويه: جمعوه جمع هَلْكى لتقاربهما في المعنى وأفَسدَه هو وأسْتفْسَد فلان إلى فلان، وتفاسد القوم تدابروا وقطعوا الأرحام. والمفسد خلاف المصلح، وفَسَّدَ الشيءِ إذا أباره" (( 2 ) ).

3. {الْعَاقِبَةُ} :

"عَقِبُ كلَّ شيء وَعْقُبه وعاقبِتهُ وعاقِبهُ وعُقْبَهُ، وعُقُبْاه وُعقْبانُه لآخره، والجمع العَواقِبُ، والعَقَبُ والعُقْبانُ والعْقبَى كالعاقبةِ والعُقْبِ والعقبى جزاء الأمر" (( 3 ) ).

وقال ابن عاشور عن العاقبة:"وصف عومل معاملة الأسماء لكثرة الوصف به، وهي الحالة الآخرة بعد حالة سابقة، وغلب إطلاقها على عاقبة الخير" (( 4 ) ).

القراءات القرآنية

1. {فِئَةٍ} :

قرأ أبو جعفر: فِيَةٍ (( 5 ) ).

2. {وَيْكَأنَّ} :

(1) لِسَان العَرَب: مَادة (خسف) 9/ 76.

(2) لِسَان العَرَب: مَادة (فسد) 3 /235.

(3) لِسَان العَرَب: مَادة (عقب) 1/ 611.

(4) التحرير والتنوير: 20 /190.

(5) معجم القراءات القرآنية: 5/ 33.