فيأتي الإعجاز الإلهي بالربط على قلبها وتثبيته، ثم تأتى المعجزة الأخرى، تحريم المراضع عليه، ليجعلهم يحتارون به، وهي مرحلة إعادته إلى أمه لينجز لها الوعد الإلهي، ويلاحظ الترابط العجيب بين الأحداث كما هو حاصل في الجمل والعبارات: {إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنْ الْمُرْسَلِينَ} (( 1 ) ).

تحليل الألفاظ

1. {فُؤَادُ} :

التَّفَؤُّدُ: التَّوَقُّد. والفؤاد القلب لِتَفَؤُدِه وتوَّقِده مذكر لا غير، صرّح بذلك اللحياني، يكون بذلك لنوع الإنسان وغيره من أنواع الحيوان الذي له قلب. والفؤاد القلب. وقيل: وسطه. وقيل: الفؤاد غشاء القلب حبته وسويداؤه والجمع أفئدة (( 2 ) ).

2. {فَارِغًا} :

الفَرَاغُ: الخلاء. فَرَغَ يَفْرَغُ ويَفْرُغ فَراغًَا وفُروغًا. وفَرغ يَفرَغ وفَرَّغ المكان: أخلاه. وتَفْرِّيغ الظُّرُوف إخلاؤها (( 3 ) ).

3. {لَتُبْدِي} :

(1) سُوْرَة الْقَصَصِ: الآية 7.

(2) ينظر العين، الفراهيدي، أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد، ت 175 هـ، تحقيق: د. مهدي المخزومي، ود. إبراهيم السامرائي، بغداد، 1980 ـ 1985. مادة (فود) 8/ 79. لِسَان العَرَب: مَادة (فود) 3/ 328.

(3) ينظر العين: مادة (فرغ) 4 /408. القاموس المحيط. مجد الدِّيْن مُحَمَّد بن يعقوب الفيروزآبادي الصديقي الشيرازي أبو الطاهر. ت 817 هـ. المؤسسة العربية للطباعة والنشر. بيروت. لبنان. (د. ت) .: مادة (فرغ) 1 /1016. لِسَان العَرَب: مَادة (فرغ) 8 /444 -445. المصباح المنير. الفيومي. أحمد بن مُحَمَّد بن عَلِيّ المقرئ. = = ت 770 هـ. تصحيح: مصطفى السقا. مطبعة مصطفى البابي الحلبي. مصر. ط1. 1322 هـ.: مادة (فرغ) 2 /554.